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5月24日，广西北海邮轮码头邮1、邮2泊位通过对外开放验收。作为北部湾国际邮轮母港项目推进的重要工程之一，北海邮轮码头建设规模为一个5万吨级和一个2万吨级泊位，设计客运量为100万人次/年。图为北部湾国际邮轮母港。
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- 来到潮州后，韩愈驱鳄除害、关心农桑、延师兴学，广播诗文教育的种子，为官清廉的他还拿出自己的俸禄捐给学校。在潮州的经历也促使了这位被誉为“唐宋八大家”之首的文学家，将现实主义的思考和社会人文关怀融入文学创作，并对后世产生深远影响。
- 在目的地的选择上，香港、澳门和新加坡位列中国内地零售商拓展首选地，超过50%受访者选择了这些目的地。分行业看，汽车展厅和3C产品基于海外市场较高的产品渗透度而开店步速领先，餐饮品牌紧随其后。但不同业态在目的地选择上各有侧重，如餐饮品牌凭借饮食习惯和供应链优势，选择集中布局港澳及东南亚；以新能源汽车为主的中国车企，则更青睐销售表现良好的欧美及东南亚市场。
- 该中心负责人田野说：“自从今年3月份国家推出以旧换新的政策，我们每天的产能有明显提升，普通客户单量增长了30%左右，商家客户也增长了10%至20%。”
- 4.深圳市房地产中介协会表示，二手房录得量虽有所下降，但从绝对值看，仍处相对高位水平。因录得数据较一线机构数据稍有滞后，深房中协从行业头部机构了解到，在叠加5月17日国家层面政策调整背景下，头部机构二手房周末带看量较上一周末增长24%，成交量较上一周末增长58%。
- 按说唐代杜牧的《阿房宫赋》到明代肯定已经家喻户晓了，石亨即使是再粗俗的武人也应听过一二吧！或许久在高位的他早已没有了敬畏之心，连僭越之事也可随意为之。
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曾广文，1930年出生于四川广汉，童年至青年时期在广汉和成都两地接受教育直至高中。家庭经济困难让他面临辍学困境，幸运的是，一则国民革命军遗族学校的免费招生广告改写了曾广文的命运：他前往南京继续高中学业，随后顺利考入黄埔军校成都分校第23期。1949年2月，曾广文正式成为军校的一员，被编入第3总队。1949年12月初，陆军军官学校第23期学员被急令提前毕业，他们成为大陆最后一批黄埔生。一位特斯拉Modle Y车主对记者坦言：“现在车险一年一续，即使没出任何事故，第二年续费还是涨了，从当初的6000元涨到现在的8000多元了。”June曾到斯里兰卡拜访乡村的村长与女童的父母，原来侵犯女孩权益及人身自由的种种，往往未必与传统习俗或宗教迷信相关，乃知识贫乏所引致的误解，“例如某些乡村仍有‘月经歧视’，在少女来经时将她们用笼子困在野外，没食物没食水，晚上会受野兽袭击。我们与国际培幼会代表跟村长面谈，才知道是知识盲点令他们将月经污名化。经过游说及沟通后，村民接受了月经是生理常态而停止不合理行为。”她指出，“知识改变命运”不单在香港可以影响青年的人生，在发展中国家亦可实践，“童婚是另一打压女性权益的社会问题，父母因无法供养女儿，便会安排其出嫁以减轻家庭负担，并认为这对女儿和家庭都是最好的安排。息，鼓励政府制定相关法律、政策和保护系统，决策者接受了让女性成为生产力的一分子，女孩可留校并接受具质素的教育，长大后可获得职业和生活技能，从此远离童婚厄运。”
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蜡笔木有小新°：
英国媒体称，这一污染血丑闻是英国国民保健制度联合会历史上最严重的医疗灾难。
明若轻兮：
top5、今年以来，喀什航空方面好事不断，由南航执飞的浦东-喀什、山航执飞的济南-喀什定期直飞航班同日首航；莎车机场开启疆内疆外新航线；成都航空在喀什徕宁国际机场建立过夜航班基地；叶城通用机场完成首次校飞；麦盖提通用机场选址报告评审会召开……“空中丝路”密集上新，将为喀什经济高质量发展注入新动能。
灰太狼：
top8、台湾媒体人孙扬明认为，赖清德所谓的“维持现状”是极糟糕的概念。这是一种在两岸紧绷的情形下，不断向分离主义蠕动的趋势。台湾世新大学法学院前客座教授黄维幸也撰文指出赖清德所言“维持现状”是痴心妄想。“用文字游戏玩弄概念，既是逻辑不通，也不可能发生。最多是人云亦云、自相矛盾的梦呓。”
空叹花语意：
鲜花绿植，搭配秋千、廊架、休闲茶台……走进网红民宿“老成院子”，院子主人成建中正忙着打理楼顶花园。这座三层楼的民宿内设有台球室、乒乓球室等，以满足不同客人的需求。“赤桥村本身就有丰富的历史文化资源，加上紧邻晋祠、天龙山等知名景区，特别适合发展旅游产业。”成建中说，截至目前，赤桥村已有71家各具特色的民宿和酒店、9家农家乐。
혼란 마음(迷茫的心)：
top6、外交部领事司相关负责人表示，北京市外办多年来坚持首善标准，在预防性领事保护工作方面做出了特色亮点，体现了责任担当。外交部领事司将一如既往，全力支持地方开展海外领事保护与协助工作。
아프다 （心痛）：
top9、据《纽约邮报》报道，锡耶纳学院民调指出，来自纽约州各地的61%登记选民认为，校园抗议者“已经忘记了是哈马斯发动了这场战争”，并指示威活动“已经越过了反犹太主义的界限”。相比之下，只有25%受访者不同意此观点，其余则尚未做出决定。